Што значи кога пушите цигара наназад?

Обратнопушењетое чудна форма на пушењето во која пушачот го става запалениот крај од цигарата во устата и потоа го вдишува чадот. Може да има многу предиспонирачки фактори кои влијаат на поединецот да ја негува оваа навика, од кои психосоцијалните навики би можеле да бидат преовладувачки фактор. Оттука, оваа студија беше преземена за да ги процени психосоцијалните фактори кои влијаат на поединецот да ја преземе оваа посебна навика за обратнапушењето.

Материјали и методи:

 Вкупно 128 вообичаени обратно пушачи биле вклучени во студијата, од кои 121 биле жени и 7 мажи. За собирање податоци се користеше претходно тестиран отворен прашалник. Податоците беа собрани со методот на директно интервју. Техниката за земање примероци од снежни топки беше употребена при собирање на информации за редовните обратни пушачи. Интервјуата продолжија се додека новите информации не дадоа дополнителни увиди во категориите. Лицата кои не можеле да ги разберат вербалните наредби и прашања и кои не дале информирана согласност биле исклучени од студијата. Статистичката анализа беше направена со помош на MS Office Excel со користење на Chi-square тест за добрина на вклопување.

 За разлика од конвенционалните пушачи, беа идентификувани различни нови причини за започнување обратнопушењето, од кои најважно е што оваа навика ја научиле од своите мајки. Потоа следеа други причини како што се притисокот од врсниците, пријателството и студените климатски услови.

Заклучок:

 Оваа студија даде увид во различните фактори кои би можеле да влијаат на поединецот да ја преземе оваа чудна навика за обратнапушењето.

 Во Индија, тутунот се пуши и џвака во широк спектар на форми. Од различните форми на употреба на тутун, обратнопушењетое чудна форма напушењетово која пушачот го става запалениот крај на чута во устата за време на пушењето и потоа го вдишува чадот од запалениот крај. Чутата е грубо подготвен шерут со различна должина од 5 до 9 см, кој може да се валани рачно или фабрички произведен [Слика 1].[1] Вообичаено, обратниот пушач пуши до две шути дневно бидејќи во оваа форма напушењетоедна чута трае подолго. Највисоките интраорални температури на чута може да достигнат и до 760°C, а интраоралниот воздух може да се загрее до 120°C.[2] Воздухот се доставува до зоната на согорување преку незагреаната крајност на цигарата, во исто време, чадот се исфрла од устата и пепелта се исфрла или голта. Усните ја одржуваат чутата влажна, што го зголемува времето на консумирање од 2 на 18 минути. Во една анкета, проценетата популација од приближно 43,8% од 10396 селани беше откриено дека се обратни пушачи со сооднос меѓу жени и мажи 1,7:1.[3] Навиката за обратна насокапушењетое специфичен и посебен обичај во групи со ниски економични ресурси. Исто така, се манифестира во топли или тропски зони, со поголема зачестеност кај жените, особено по третата деценија од животот. Навиката за обратна насокапушењетоПознато е дека го практикуваат луѓето во Америка (областа на Карибите, Колумбија, Панама, Венецуела), Азија (Јужна Индија) и Европа (Сардинија).[4] Во Симандра Прадеш, таа е распространета во крајбрежните области на областите Годавари, Висахапатнам, Визијанагарам и Срикакулам. Ова истражување беше спроведено за да се проучат психосоцијалните фактори кои би можеле да влијаат на обратна чутапушењето, кој е широко распространет во источните крајбрежни области на Андра Прадеш, Индија, особено Вишахапатнам и Срикакулум.

Тековната студија е квалитативно истражување кое беше спроведено за да се истражат психолошките и социјалните фактори поврзани со обратнапушењето. Информациите во врска со социјалните и психолошките фактори поврзани со обратнапушењетобеше собрано со помош на структурирано интервју. Оваа студија опфати само обратни пушачи од областите Апугар и Педхајаларипета во областа Висахапатнам во Андра Прадеш. Одобрувањето од етичкиот комитет е добиено од етичкиот комитет на Стоматолошкиот колеџ и болница ГИТАМ. За собирање податоци се користеше претходно тестиран отворен прашалник. Беше подготвен прашалник од страна на високиот факултет на Катедрата за орална медицина и радиологија и беше спроведена пилот студија за проверка на валидноста на прашалникот. Целиот прашалник беше подготвен на локален јазик и беше даден на обратните пушачи кои беа замолени да го пополнат. За лицата кои биле неписмени, вербално се поставувале прашања и нивните одговори се снимале. Бидејќи повеќето од обратните пушачи беа рибари и неписмени, ние побаравме помош од локалните селани или од локалното лице кое им беше добро познато; и покрај тоа, се соочија со тешкотии да се убедат жените кои ја практикуваат оваа навика криејќи се од своите сопрузи и општеството. Примероците беа собрани со употреба на техника на земање примероци од снежни топки, а проценката на големината на примерокот беше пресметана врз основа на распространетоста од 43,8%,[2] со дозволена грешка од 20% од P што беше 128. Во период од 1 месец, еден- Беше спроведена интеракција на еден со приближно 128 домородци од областа Висахапатнам, од кои 121 беа жени и 7 мажи. Податоците беа собрани со методот на директно интервју. Сите учесници добија претходна информирана согласност за учество во студијата. Интервјуата продолжија се додека новите информации не дадоа дополнителни увиди во категориите. Лицата кои не можеа да ги разберат вербалните наредби и прашања и кои не дадоа информирана согласност беа исклучени од студијата. Собраните податоци беа оценети и подложени на статистичка анализа.